Fiqh Banjir: Hukum Solat dan Pengurusan Kehidupan Semasa Bencana Alam. Ketahui banyak lagi info-info terkini seperti bantuan, info semasa, kesihatan, resepi masakan, semuanya di portal waktu.ai!
Fiqh Banjir merujuk kepada hukum-hukum Islam yang berkaitan dengan pelaksanaan ibadah dan pengurusan kehidupan umat Islam ketika menghadapi bencana alam, khususnya banjir. Dalam Islam, solat dan kewajipan agama lain tetap perlu dilaksanakan walaupun dalam keadaan bencana yang mencabar.
Oleh itu, penting bagi umat Islam untuk memahami panduan fiqh yang dapat membantu mereka menguruskan ibadah dan kehidupan mereka semasa banjir. Artikel ini akan mengupas tentang hukum solat dan pengurusan kehidupan semasa banjir dari perspektif fiqh.
Fiqh Banjir: Hukum Solat Ketika Banjir
Solat adalah tiang agama dalam kehidupan setiap Muslim. Ia menjadi kewajipan yang perlu dilaksanakan walaupun dalam keadaan sukar seperti ketika berlaku bencana alam. Dalam situasi banjir, terdapat beberapa persoalan yang sering dibangkitkan mengenai cara untuk melaksanakan solat dengan betul.
- Solat Dengan Pakaian Basah atau Berlumpur
Salah satu persoalan utama adalah mengenai kesahihan solat ketika pakaian kita basah atau terkena lumpur akibat banjir. Menurut ajaran Islam, pakaian yang terkena lumpur masih sah digunakan untuk solat kerana lumpur adalah suci.
Malahan, air yang mengalir dari banjir juga dianggap suci, kerana air yang tidak tercemar dengan najis tetap sah digunakan untuk berwuduk atau mandi wajib (janabah). Ini bertepatan dengan kaedah fiqh yang menyatakan bahawa hukum asal bagi air adalah suci kecuali jika terdapat bukti jelas bahawa air tersebut terkena najis.
- Solat Secara Duduk
Dalam situasi di mana keadaan tidak membenarkan seseorang untuk berdiri, seperti ketika berada di dalam sampan atau tempat yang tidak stabil, maka solat boleh dilakukan secara duduk. Fatwa daripada Mufti Wilayah Persekutuan pada 20 Februari 2017 mengizinkan solat secara duduk atas sampan apabila risiko untuk berdiri adalah tinggi kerana bimbang sampan akan terbalik.
Begitu juga dalam keadaan banjir yang mengakibatkan kawasan menjadi tidak rata, solat boleh dilaksanakan dengan duduk bagi menghindari sebarang kemalangan atau kecederaan.
- Sujud dalam Air Banjir
Sujud dalam air banjir juga sah, namun ia harus dielakkan kerana boleh membahayakan mangsa banjir. Dalam keadaan banjir, terdapat risiko lemas atau hanyut jika solat dilakukan dalam air yang banyak.
Namun, jika seseorang tidak mempunyai pilihan lain dan perlu melaksanakan solat di kawasan yang berair, sujud boleh dilakukan secara isyarat dengan menundukkan kepala tanpa membahayakan diri.
- Solat Ketika Ribut
Ketika ribut atau cuaca buruk, disunatkan untuk menambah lafaz tertentu dalam azan sebagai tanda memberi kelonggaran kepada umat Islam untuk solat di rumah mereka. Lafaz tambahan yang disunatkan adalah:
أَلَا صَلُّوا فِي بُيُوْتِكُمْ
“Hendaklah kamu solat di rumah kamu.”
Lafaz ini dijelaskan dalam Kitab Sabilal Muhtadin Li Tafaqauh Amruddin oleh Syeikh Arsyad Al-Banjari, yang menunjukkan bahawa dalam keadaan ribut atau bencana alam, solat di rumah adalah lebih diutamakan untuk menghindari risiko keselamatan.
Pengurusan Kehidupan Semasa Bencana Alam: Aspek-aspek Fiqh Banjir
Selain solat, pengurusan kehidupan seharian juga perlu disesuaikan dengan keadaan semasa bencana alam. Islam memberikan panduan yang jelas dalam menguruskan kehidupan ketika berhadapan dengan bencana seperti banjir.
- Solat Jumaat Tidak Wajib
Ketika berlakunya bencana alam, seperti banjir atau ribut, solat Jumaat tidak diwajibkan ke atas umat Islam. Ini berdasarkan fatwa yang dikeluarkan oleh Darul Ifta’ Misriyyah, yang menyatakan bahawa dalam situasi bencana, umat Islam dibenarkan untuk tidak menghadiri solat Jumaat. Ini memberi kelonggaran kepada umat Islam untuk tidak terdedah kepada bahaya, dan mereka boleh menggantikan solat Jumaat dengan solat zohor.
- Solat Jamak
Berbeza dengan solat Jumaat, solat jamak (menggabungkan solat) tidak dibolehkan ketika banjir. Ini berdasarkan fatwa yang dikeluarkan oleh Mufti Wilayah Persekutuan pada 10 Februari 2016, yang menjelaskan bahawa solat jamak hanya dibenarkan dalam keadaan hujan dan bukan dalam keadaan banjir. Hujan yang ringan berbeza dengan banjir yang melibatkan kesan lebih besar, seperti gangguan keselamatan dan kesulitan bergerak.
- Zakat untuk Mangsa Banjir
Selain daripada ibadah solat, zakat juga memainkan peranan penting dalam membantu mangsa bencana. Islam menggalakkan umatnya untuk menghulurkan bantuan kepada mereka yang ditimpa musibah, termasuklah mangsa banjir.
Sebahagian ulama memasukkan mangsa banjir dalam asnaf al-Gharimin (golongan yang berhutang) kerana mereka sering berhadapan dengan kerugian harta benda yang besar akibat bencana tersebut. Oleh itu, zakat boleh diberikan kepada mereka bagi meringankan beban yang ditanggung.
- Penjagaan Aurat dan Pengasingan Lelaki dan Perempuan
Dalam situasi kecemasan seperti banjir, penjagaan aurat perlu diutamakan. Jika mangsa banjir terdiri daripada lelaki dan perempuan yang bukan mahram (ajnabiy), mereka perlu dipisahkan untuk menjaga maruah dan aurat masing-masing.
Islam memberi panduan jelas tentang menjaga batasan aurat, dan ini perlu dipraktikkan walaupun dalam situasi darurat seperti banjir. Bagi keluarga yang tinggal bersama, pemisahan dalam penempatan boleh dilakukan melalui khemah atau langsir untuk menjaga kehormatan mereka.
- Kaunter Lost & Found dalam Fiqh Banjir
Semasa banjir, banyak barang yang hilang atau tercicir. Fiqh banjir memberikan panduan tentang bagaimana barang yang dijumpai perlu diuruskan.
Jika barang tersebut mudah rosak atau susut nilainya, penemu dibenarkan untuk menggunakannya atau memakannya, tetapi jika pemiliknya ditemui, barang tersebut wajib dipulangkan. Barang yang tidak rosak perlu disimpan dan diiklankan selama setahun untuk mencari pemiliknya.
Hukum Mati Lemas dan Penyucian Jenazah
Mati Lemas di Banjir
Mati kerana lemas akibat banjir adalah termasuk dalam kategori mati syahid menurut hadis Nabi SAW. Nabi Muhammad SAW bersabda dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim:
الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ الْمَطْعُونُ، وَالْمَبْطُونُ، وَالْغَرِقُ، وَصَاحِبُ الْهَدْمِ، وَالشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
“Orang yang mati syahid lima golongan iaitu orang yang mati kerana taun, mati kerana penyakit perut, mati lemas, orang yang ditimpa runtuhan dan syahid di jalan Allah.” (Riwayat al-Bukhari & Muslim)
Oleh itu, bagi mereka yang meninggal dunia akibat lemas dalam bencana banjir, mereka dikategorikan sebagai syahid dan mereka akan mendapat ganjaran di akhirat. Walaupun begitu, jenazah yang mati lemas tetap perlu dimandikan dan disempurnakan dengan cara yang betul menurut hukum syarak.
Kesimpulan
Fiqh banjir menyediakan panduan yang jelas dan praktikal untuk umat Islam dalam menguruskan ibadah dan kehidupan seharian mereka semasa menghadapi bencana alam seperti banjir. Dengan adanya kelonggaran dan panduan yang tepat, umat Islam dapat terus menunaikan kewajipan agama mereka sambil menjaga keselamatan diri dan keluarga.
Fiqh banjir bukan hanya tentang solat, tetapi juga melibatkan pengurusan kehidupan seharian yang menjaga hak-hak individu dan komuniti, termasuk dalam aspek zakat, penjagaan aurat, dan pengurusan barang yang dijumpai. Semoga panduan fiqh ini membantu umat Islam untuk menghadapi bencana alam dengan lebih tenang dan teratur.
Sumber: Harakah Daily, Illiyas Habulat(Facebook)
Penafian
Artikel ini disediakan untuk tujuan pendidikan dan informasi umum sahaja. Pandangan yang dikemukakan adalah berdasarkan pemahaman penulis terhadap fiqh dan tidak semestinya mencerminkan pandangan rasmi mana-mana badan agama. Sebarang kesalahan atau ketidaktepatan dalam artikel ini adalah tanggungjawab penulis sepenuhnya.
Lihat juga: